Станицы, посёлки

     Станица Новоджерелиевская

Что означает Джерелиевская? Земли нынешнего АО "Победа" за два с лишним столетия (со времен первых поселений) на много и неузнаваемо преобразились. Исчезли многие лиманы, а их днища, ко­гда-то кишевшие рыбой, превратились в пашню. Не столь полновод­ными стали реки, в том числе и Кирпили. Подземные грунтовые воды ушли в глубину или иссякли. Сегодня эти места мало стали походить на плавни. А в те годы, когда шло заселение, здешние земли, как по­вествуют легенды, оставшиеся от первопроходцев - сечевиков, были так насыщены влагой, что можно было возле хаты воткнуть в землю камышину и забьет из нее фонтан.

Родники из подземелья пробивались на каждом шагу. Казаки с Сечи называли эти родники "джерелами" (жерло, отверстие). Этим словом и нарекли они свое первое поселение в диких плавнях.

Станица Батуринская

Батуринский курень в Запорожском казачьем войске являлся одним из 38 традиционных куреней. При создании Черноморского ка­зачьего войска все эти курени были возрождены, так как всегда явля­лись военно-административной единицей, а в тот период войн и от­ражения набегов турок и крымских татар - воинской частью.

Большая часть казаков переселилась и на Кубань, на вновь пожалованную землю, организованно, вместе со своими куренями.

Свое название ведет с конца XVI в., от первых поселений каза­ков в низовьях Днепра, когда бежавшие от крепостной зависимости казаки образовывали отдельные и небольшие группы, общины или курени, представлявшие собой на первых порах своего рода земляче­ства: курень Батуринский, т.е. община земляков. Вышедших из горо­да Батурин.

Станица Чепигинская

Станица Чепигинская названа в честь кошевого атамана Чер­номорского казачьего войска Захария Чепеги. Возникла там, где пер­воначально находился хутор Величковский, переименованный в 1910 году в станицу Чепигинскую.

Так кто же этот человек, вошедший в историю, славное имя ко­торого было увековечено?

Чепега Захарий Алексеевич (1726-1797 г.г.) второй атаман Черноморского казачьего войска. В возрасте 24 лет прибыл в Запо­рожскую Сечь. В октябре 1769 г. Чепега, уже будучи в должности войскового полковника, отличился в разгроме турок у Днестра. В го­ды русско-турецкой войны 1769-1774 г.г. принимал участие в похо­дах к Очакову, где отличился при взятии "языков". Избирался упра­вителем Потовчанской паланки. С того времени сохранилось не­сколько ордеров, написанных на имя Чепеги последним кошевым атаманом П. Калнишевским, где его называют: Харитон, Харько, За­харий.

Есть сведения, что летом 1777 г. Чепега в составе отряда каза­ков-волонтеров воевал в Крыму под командой А.В. Суворова и А.А. Прозоровского, который в ордере от 25 июня 1777 г. отмечал, что Че­пега "в сражениях поступал без робости и продолжал службу исправ-

но",

Казаки, собравшись на Раду, избрали новым атаманом Чепегу (С. Белый в сражении в Днепровско- Бугском лимане был смертельно ранен), который был известен как "человек высокого ума, доброго сердца, обладающий воинскими способностями и тактом, но был ма­ло образован и отличался большой простотой в обыденной жизни".

За героизм и распорядительность войском при взятии Хаджи-бея (ныне г. Одесса) Чепеге пожалован офицерский орден Святого Георгия Победоносца IV степени, а через год он был произведен в чин секунд-майора. Во время взятия Измаила он уже имел чин пол­ковника. А.В. Суворов высоко ценил Чепегу, поэтому и поручил ему при взятии Измаила командовать одной из штурмовых колонн. За взятие крепости Чепега был произведен в чин бригадира с пожалова­нием ордена Святого Гергия Победоносца III степени. Вскоре он, как

кавалер ордена, был записан в дворянскую родословную книгу Ека-теринославской губернии.

Несмотря на все чины и должности, Чепега оставался чистолю-бивым человеком и благодаря своей простоте и доступности был го­раздо популярнее среди рядовых казаков, чем более гибкий и грамот­ный войсковой судья А. Головатый.

После окончания русско-турецкой войны Чепега вместе со старшинами войска начал добиваться выделения земли на Тамани и Кубани. 30 июня 1792 года Екатерина II подписала Жалованную гра­моту на владение кубанскими землями, где Черноморскому казачьему войску поручались "бдение и стража пограничная от набегов народов закубанских".

Казаки сразу же начали переселение. Конницу повел сухим пу­тем атаман Чепега.

Получив разрешение Суворова на строительство города и ку­ренных поселений, Чепега 15 августа собирает в Карасунском куте казачий круг, который решает "достопамятное воспоминание имени Жизнодательницы нашей Великой Государыни Императрицы Екате­рины Алексеевны воздвигнуть главный город Екатеринодар..."

С 14 июня 1794 г. Чепега возглавляет поход Черноморских ка­заков в Польшу. После его окончания Чепега был пожалован орденом Святого Владимира II степени и произведен в генерал-майоры, на Ку­бань возвратился в 1795 г.

Чепега до конца своих дней оставался одиноким, не стал обре­менять себя семьей, хотя попытки "ожэныть" его были.

В январе 1797 года при очередной поездке по Черномории Че­пега простудился, заболел и 14 января умер. Отпевали Чепегу в по­ходной Свято-Троицкой церкви и похоронили при ней с соблюдением воинских почестей.

Поселок Лебяжий Остров

За станицей Брюховецкой, недалеко от станицы Чепигинской, есть поселок Лебяжий Остров.

По обычаям Запорожской Сечи престарелые казаки любили оканчивать свою жизнь в монастыре, поэтому войсковое правитель­ство начало ходатайствовать о строительстве монастыря для казаков.

Монастырь был основан в 1796 г. на берегу Лебяжьего лимана под названием Екатерино-Лебяжская Свято-Николаевская пустынь. Пустынью он был назван потому, что возник в отдалении от крупных населенных мест. Место выбрано не случайно. Болотистая местность, покрытая камышом, лиман и реки, в него впадающие (Бейсуг и Бей-сужок), богаты рыбой - основной пищей монашествующих.

Наименование свое пустынь получила в память милостей, ока­занных войску Екатериной II, и в честь глубокочтимого казачеством святителя Николая.

Свое название Лебяжья обитель приобрела не только из-за на­именования лимана, а скорее потому, что здесь действительно было много лебедей. Существует древняя казачья легенда о том, как запо­рожский казак попал в плен к туркам: "И стали его турки пытать, чтобы выдал он военную тайну - где скрываются его братья по вере, православные воины Христовы-казаки. Стойко держала запорожец, ни слова не сказал. Тогда решили враги Христовы свершить над ним лютую казнь. А в тех болотистых местах было много комаров. Разде­ли казака и привязали его к столбу на съедение комарам. Взмолился тогда воин Христов ко Господу: "Даждю ли, Господи, силы вынести испытание это! Скорее снег выпадет среди лета, чем выдам своих братьев на поругание!"

Наступило утро. Горячее солнце высоко поднималось над ли­маном. И... о чудо! Вышли турки из шатров и не могут поверить гла­зам своим: - все вокруг белым-бело от снега. То белые лебеди в вели­ком множестве окружили стойкого казака и не дали ему погибнуть от комариного полчища. Испугались турки предзнаменования Божия и отпустили казака с миром. С тех пор и зовется это место Лебяжьим Островом.

Станица     Переясловская

Переясловский курень - один из 38 исторических запорожских куреней, пришедших в 1792-1793г.г. на Кубань из Приднестровья в составе Черноморского казачьего войска.

По мнению самого известного историка запорожского казачества Яворницкого, которое другими историками не оспаривается, формирование Переясловского куреня, как и ряда других, относится к 1576 и последующим годам.

"Не желая терять волю, масса казаков двинулась на низ на по­роги" (Днестра), где выходцы из одной местности селились вместе, создавая общины, позже получившие название куреней.

К числу таких куреней относится и Переясловский.

Город Переяслав - столица славянского племени северян. Все­мирную известность этому небольшому городу принесла так назы­ваемая Переясловская рада, состоявшаяся 8 января 1654 года, на ко­торой по предложению Богдана Хмельницкого было принято реше­ние о воссоединении Украины с Россией. 

На Кубань Переясловский курень, не считая строевых казаков, ушедших с отрядами Саввы Белого и Кордовского, переселялся сухо­путным путем вместе с кошевым атаманом З.А. Чепегой и с 25 октяб­ря 1792 года располагался на Ейской косе до решения вопроса о мес­тах поселения всех куреней. Прибыло первоначально 166 душ обоего пола.

Зимой 1794-го года были определены жребием места для посе­ления, а в начале мая туда начали прибывать казаки для занятия "пла­нов". Уманскому и Переясловскому куреням досталось место "при речке Сосыке, при раздорах, от границы верст за пятнадцать, кои и разбиты там, как и на ниже описанных речках" (имеется ввиду, что курени поселялись на разных берегах речек, с тем чтобы легче было строить и содержать гребли, мосты, почтовые станции). Однако место поселения оказалось неудачным, и казаки начали ходатайствовать о переселении их на другое облюбованное место. Переселение про­изошло через 6 лет. В журнале Черноморского войскового правитель­ства за 24 июля 1800 года есть такая запись: "... в сем годе Переяслов-ское селение, на основании Высочайшего Его Императорского Величества именного повеления, состоявшегося прошлого 799-го года но­ября 3 дня, к покойному сего войска атаману генерал-майору Котля-ревскому по прошению оного, и в рассуждении негодности прежнего места жительства, переселено на речку Бейсуг..."

Проведенная через год перепись показывает 64 семьи, "жи­тельствующих в куренном селении".

Во время первого пополнения Черноморского казачьего войска малороссийскими казаками в 1809-1811 г.г. в Переясловском курен­ном селении осело 2026 человек. Второе пополнение, прибывшее из Малороссии в 1821-1825 г.г., прибавило в Переясловском селении еще 17 дворов.