Иван Брюховецкий: Кто он?

В исторической литературе существует самые разные оценки его деятельности. Каждый историк оценивает эту личность, как говорится, со своей колокольни. Если открыть Советскую историческую энциклопедию, то можно прочитать такие строки: «Находясь в Запоро­жье, в погоне за популярностью, обещал уменьшить и ограничить захваты земель старшинами. Обманутые народные массы поддержали кандидатуру Брюховецкого И. М. И на «Черной раде» в городе Нежине избрал его гетманом».

Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и Г.А.Ефрона, изданный сто лет назад, вот как характе­ризует Брюховецкого: «... под скромной внешность в нем таились честолюбивые мечты, осуществить которые было нелегко. Он был по природе даровит, отличался наблюдательностью, которая много помогала ему в отношении с людьми; кроме того, он обладал если не образованием, то, по крайне мере, грамотностью. Сходясь с людьми, он скоро располагал их к себе тонкой лестью, притворной скромностью или хорошими замыслами».

Известный украинский историк Николай Костомаров сообщает, что «... Брюховецкий показал себя сторонником бедных казаков, посполитного народа».

Еще один известный украинский историк Грушевский писал «... До нашего времени сохранилась прекрасная народная дума «О запорожском гетмане Ганже Андыбаре». В этой думе Андыбар (Брюховецкий), переодетый в одежду простого казака, заходит в корчму, где веселятся поклонники: Переясловский - Гаврило Долгополенко, Нежинский - Вийтенко и Черниговский - Золоторенко. Полковники издеваются пал простолюдином, но когда присматриваются и узнают в нем гетмана, спешно приглашают его за свой стол. Но гетман не спешит за стол, а приказывает вразумить зазнавшихся старшин с помощью принародной порки. Сюжет незамысловат, но поэтичен.

В памяти народа Иван Мартынович Брюховецкий навсегда остался народным вождем, которого «власть не портит».

Как ни удивительно, о судьбе его до появления в запорожской Сечи ничего не известно: ни настоящей фамилии (при записи в казаки новичку давали новую фамилию или прозвище, которые и оставались за ни до смерти), ни места, ни времени рождения.

В народе говорят, что был ляхом, да «окрестился», то есть из веры католической перешел в христианскую. Среди казаков Запорожской Сечи И. М. Брюховецкий выделялся своей грамотностью, был подлинным авторитетом Чигиринском сотни.

«Иванец Хмельницкого» - звали его казаки. Хмельницкий за хорошую службу произвел его в полковники, пожаловал земельными угодьями. По обычаям запорожцев, полковник командовал войском и управлял жителями населенного пункта, откуда набирал полк.

Населенный пункт, которым управлял И.М. Брюхвецкий, стал называться Брюховецким курением. Примерно в 1655 году появился курень.

В 1657 году И. М. Брюховецкий был избран Запорожским кошевым атаманом

Летом 1663 года - гетманом Левобережной Украины. Победив на выборах на «Черной Раде» в городе Нежине наказанного атамана Сомко (на ней присутствовали и участвовали в выборах гетмана рядовые казаки), ориентируясь, как и Б. Хмельницкий, на православную Москву, он подписал так называемые «Московские статьи». Это и было началом его трагедии. Российское правительство стало прибирать к своим рукам власть в Левобережной Украине. В городах были введены московские воеводы с ратными людьми, которые собирали подати, оттесняя от этого дела местных старшин. Вдобавок, по Андрусовскому перемирию между Россией и Польшей вся Правобережная Украина отошла к Польше.

Престиж И. М. Брюховецкого в народе и среди казаков стал резко падать. Он поспешил в Москву за помощью. Московский царь обласкал Брюховецкого, пожаловал боярским званием, женил на боярышне. Но и это не спасло его.

На роль выразителя общенациональных интересов выдвинулся гетман Правобережной Украины Дорошенко. В результате сторожили стали покидать Брюховецкого. Дорошенко же предложил ему сдать булаву и другие атрибуты гетманской власти, чего он не сделал.

При личной встрече Дорошенко приказал приковать Брюховецкого к пушке, что по тем традициям означало потерю власти и доверия. Но казаки поняли его команду по - своему и убили гетмана. Сам Дорошенко клялся, что в его намерения не входила физическая расправа с «коллегой».

Похоронен И. М. Брюховецкий в 1668 году со всеми почестями, какие должны быть выполнены при похоронах гетмана. Казаки же Брюховецкого куреня остались верны памяти основателя своей общины. И куда бы их не забрасывала судьба. Брюховецкий курень сохранял свое единство и верность памяти своего казака – гетмана.